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第54章 珠子的来历（第2页）

据说他“一十二岁去学法，三十六岁转还乡，行在龙虎山前过，思量无处降坛场。”

最终在选定梅山为道场，创建梅山教，被尊为梅山派祖师。

只是这位祖师一心求道，对梅山教俗务并不上心，一切都任其自然发展。

因此历史上后期的梅山教，实际上和张三郎已经没有太多关系，只是仍然尊其为祖师罢了。

说到梅山教派，很多朋友可能并不熟悉，今天趁此机会，和大家好好说道说道。

道门历经千年传承至今，大致分为道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心等八派。

但这只是流传至今被世人公认的，还有一些流派，已经淹没在历史的长河之中。

当然，还有一些流派行事不被主流社会接受，虽然自称道门，但与道门清静无为的宗旨相去甚远。

只是借道门的外皮，行非法之事而已，所谓皮同而骨异也。

我说的梅山教，大致就是这样一个门派，应该算得上是道门支派中的一朵奇葩。

梅山教创立于是北宋初期，宋太宗太平兴国五年左右。

原本是居住在古梅山峒区域，少数苗族和瑶族的本土宗教，时称旧梅山教。

其演变为道门支派的时间，大概发生在元末明初。

湖广填川、滇的时候，移民把自身信仰的正一教部分教义带了过来，融合之后产生了新的信仰。

包括其信仰的神仙，科仪，都借鉴了正一教和佛教的内容，被称为新梅山教。

但其教义宗旨，并不为主流教派所容，世人往往称其为“巫教。”

在西南很多地方，都还有流传着一些，关于巫教邪术的可怕传说，什么丝毛箭、剜心刀，五雷火等等。