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第38章 尔可得乎（第1页）

上回书说到，察哥听了肖白一句“虽见其弊，而不可破”的话来。便再也坐不住了，起身疾问一句：

“先生何来此话？”

然，此问却得来肖白的一个无言。

倒是不信肖白这句“老朽无能”，遂愤然道：

“见其弊，直言于上，皇兄圣见，怎不可破？”

肖白倒是被肖白这话给逗笑了。

然，这笑，却是一个惨淡。

笑的是这察哥行兵布阵且是一把好手，不过，让他与那朝堂的那帮人去勾心斗角？他这点脑子还真真的不够看。

就那帮人，就他这智利，他能把自己给玩死，而且，临死了还的帮这帮人数钱。

然，被玩死的前提，便是这直肠子的察哥那句“皇兄圣见”。

但是，如果他那皇兄“不圣见”呢？

想至此，便是个心里所想，却也不敢直言，只能低头沉思了一句话不说。且在沉思肖白的惨笑和来，便听那老儒生口中念叨了：

“适才听闻百姓有言，往年牛羊牲畜所得，不及这升炼樟脑一出之数……”

说到这，便是个猛然抬头，看了眼前这苦思冥想，仍不得其解的察哥，问去两字：

“可有？”

这声“可有”问的察哥又是一个瞠目结舌，无言以对。倒是个抬头，刚想张嘴，却又恍惚了低头思之。

倒是这察哥想破了脑袋，也想不出，这百姓得利，与他进京有何相干？

还有何相干？

用屁股也能想得出来！

人家发财发的好好的，你上京“见其弊，直言于上”，劝皇帝不让百姓这样干。这财路，让你给断的，那叫一个刨根铲底，一点苗都不给留啊！

不过，也不能怨这察哥能有这“有何相干”的自问。

归根结底，还是这游牧民族人际关系的问题。

与中原人不同，游牧民族的人际关系比较简单，简单到什么程度。也只能说一句几乎没有！什么君君臣臣，父父子子，压根没戏！一切皆为主仆关系。

子民？对于皇帝，或者是部落首领来说，那就是他个人的私人产物！与牛羊相较，也只是能不能说人话的区别。

这也是造就那出塞的王昭君，能来一个“一女侍三夫，身嫁父子两代人”的奇葩伦理现象。

就汉族来说，这应该算是个令人瞠目的奇葩。但是，对这游牧民族来说，也就是他们传承已久的，平常再不能平常的，理所应当“收继婚制”而已。

此时的女人，也就从一个人，退化到一个传宗接代的生育工具罢了。

人际关系和对伦理的认识过于简单，也让这察哥可以基本忽略了那些个得利的“百姓”的想法。

所以，才有了他心里的这句诧异的“有何相干”。

心下还不曾想通，却听肖白又是一句问来：

“晋王可知，升炼樟脑，辽国获利几何？”

辽国？我这升炼樟脑和那旁边的邻居有何相干？

这问题，倒是令察哥又是一个迷茫。

抬眼欲问，却真真的一个干张嘴，倒是个无话可说。

因为，他根本不知道，自家百姓升炼樟脑，为何是那辽国来获利？

等不到回答的肖白，却又是个满脸的堆笑，。然笑罢，那问声又至：

“朝中获利几何？又有几人获利？”

此话便又问了那察哥一个张嘴瞪眼的哑然。