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第1158章 土地与民心（第2页）

当然了，这个时代的老百姓，在未开启民智的情况下，虽然非常容易受到蛊惑，但那也是被逼的没有办法了。

但凡有一条活路，又有哪个顺民愿意揭竿而起。

而历朝历代的造反事业，又跟土地脱不开关系。

毕竟，华夏自古以来就是以农立国，天下之民，十之七八皆为耕稼之人，农事兴衰，直接牵动着国运的根基。

而对千千万万老农民而言，土地便是他们的立身之本、活命之根、血脉所系，故而土地之归属、分配、得失，从来都是王朝治乱最核心的命脉所在。

土地安，则人心定、天下稳。

土地乱，则流民起、社稷倾。

纵观历代兴衰，莫不印证此理。

唐代初立的时候，推行均田制的土地制度，使耕者有其田、无地者安身，百姓勤于耕作，仓廪渐实，这才有有贞观之清明、开元之鼎盛，万国来朝，富庶一方的景象。

明初定鼎，明太祖朱元璋强力裁抑豪强、清丈田亩、惩办兼并，使百姓最终有田可耕、有粮可食，国用充足，民生殷实，天下得以休养生息。

反之，一旦豪强兼并成风，良田尽入权贵巨室之手，贫苦农人无立锥之地，流离失所、饥寒交迫，天下必然动荡。

在原本的历史中，秦亡于资源分配不均，汉倾于豪强兼并，晋毁于奢靡腐朽。

看似各有乱象，但是根由却如出一辙，那就是天下的田产，尽入权贵私门，百姓无立锥之地，终至饥寒交迫、流离失所。

当民生无路、秩序尽毁，纵有无比煌煌的基业，也必在烽烟四起中土崩瓦解，王朝更迭，不过是这千年顽疾反复发作的必然结局。

正因如此，历代举义者，无不以土地为号，收拢人心。

北宋钟相、杨太以“等贵贱，均贫富”为帜，为无地贫民争生路。

明末李自成高举“均田免粮”的大旗，一呼百应，饥民从者如云。