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第253章 洒然与勃焉（第1页）

读书如竹外溪流，洒然而往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬。此二语，不仅道尽书斋之乐，更将我们与文字相遇时的两种至美心境，描摹得入骨传神。一者清幽徐缓，一者激越飞扬，看似殊途，实则同归于精神世界的丰盈与升华。

“读书如竹外溪流，洒然而往”这句话所描绘出的意境真是令人陶醉啊！仿佛让人身临其境般感受到那种悠然自得、心旷神怡的氛围。

想象一下这样一幅美丽的画面吧：在一片茂密的竹林之外，一条清澈见底的小溪缓缓地流淌着。溪水沿着曲折的路径前行，时而穿过石头缝隙，发出清脆悦耳的声响；时而绕过溪边的绿树繁花，留下一抹清新宜人的香气。阳光透过竹叶间的空隙洒落在水面上，形成一片片斑驳的光影，宛如大自然精心绘制的画卷。

这种“洒然”的感觉，就像是摆脱了一切束缚和牵挂，自由自在地漫步在山间小道上一样。没有丝毫的紧迫感和压力感，只有那份宁静致远和平淡如水的心境。而当我们翻开一本史书或者哲学着作时，也正是如此。我们的目光如同轻盈的脚步，在书页之间游走穿梭，尽情领略其中蕴含的无尽智慧和深刻哲理。

此时的我们，可以忘却外界的喧嚣和干扰，全身心地投入到阅读之中。那些文字仿佛变成了灵动的音符，跳跃在我们的脑海里，奏响一曲美妙动听的交响乐。我们的心灵在不知不觉中得到了洗礼和净化，变得越发纯净和透明。

正如古代诗人陶渊明所说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”这里的“欣然”二字，恰恰就是对“洒然而往”最好的诠释。它意味着我们并不急于从书中获取具体的知识和技能，而是享受这个阅读的过程本身带来的愉悦体验。在日复一日的积累中，我们的思维逐渐开阔起来，内心世界也随之变得丰富多彩。

转而“咏诗如苹末风起，勃焉而扬”，这实在是一种令人陶醉、心旷神怡之感啊！仿佛一阵清风拂过平静湖面所掀起的层层涟漪一般，悄然无声却又迅速蔓延开来；又似那初升旭日穿透云层洒下缕缕光辉那般璀璨夺目且充满生机活力——此乃感发之境，兴会之神妙处所在！正如宋玉《风赋》所言：“夫风生于地，起于青苹之末。”

那最开始只是在小小的浮萍叶片尖端微微颤动着几乎难以察觉，但转瞬间就可以变成一场狂风巨浪席卷整个天地之间，并以排山倒海之势鼓动着山林万物。而那些真正卓越非凡的诗篇也正是如此具有这般神奇魅力和巨大影响力，可以从极其细微之处开始慢慢酝酿积聚力量然后突然间爆发出来并最终形成一种磅礴壮阔气势如虹般震撼人心力量无穷无尽无法阻挡……

当我们轻声吟诵起李白那句豪迈奔放的诗句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的时候或者低声徘徊于李商隐那缠绵悱恻意味深长的词句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”之际，这些原本冷冰冰毫无生气的文字似乎一下子活了过来变得生动鲜活起来成为了一股股汹涌澎湃势不可挡情感洪流。

它们如同灵动小精灵一样从我们嘴唇牙齿中间跳跃而出转瞬即逝直接抵达内心深处最柔软地方狠狠地撞击一下让我们全身每一根神经都被触动所有感官都沉浸其中无法自拔不由自主地陷入到那个完全由各种情感以及美妙绝伦意象共同编织而成巨大漩涡里面去尽情享受诗歌带给我们无与伦比快乐体验和心灵洗礼吧！这时，我们不再是冷静的旁观者，而是与诗人同歌同哭的参与者，内在的情绪被最大限度地激活、张扬，灵魂在此刻获得一种酣畅淋漓的抒发与升华。

这两种境界，一个静谧沉稳，一个灵动飞扬；一个内敛含蓄，一个奔放洒脱。它们看起来相互对立，但实际上却相辅相成、相得益彰。如果没有洒然而往般深沉的积淀和蓄积，那么人的内心世界就有可能变成一块荒芜干涸的土地，即使遇到充满诗意的时刻，也无法激起丝毫情感的涟漪或波澜。

正因为平时广泛地阅读以及静下心来仔细品味领悟，才能够为那个勃焉而扬的美妙瞬间，准备好足够多的能量源泉以及敏锐细腻的感知能力。反之亦然，那种勃焉而扬所带来的极致美学享受，可以给长久以来相对枯燥乏味的洒然而往生活增添无尽的迷人光彩和源源不断的前进动力。它让我们深刻明白：只要沿着书海这条幽静小径坚持不懈地向前迈进，总会有意想不到的壮美景色等待着我们去邂逅相遇。

在信息碎片如沙暴般席卷的当下，我们的阅读时间常被切割，心神亦易浮泛。我们或追逐“干货”的速成，或沉溺于浅表的娱乐，几乎快要忘却“洒然而往”的沉浸之美与“勃焉而扬”的心神激荡。此刻，重拾这古老的譬喻，无异于一剂清醒良药。它告诫我们，仍需为自己留出一方净土，从容地展读，让思想如溪流般静静流淌；仍需怀着虔诚，去咏叹那些不朽的诗篇，让灵魂有机会迎风飞扬。

唯有在“洒然”的浸润中厚积，方能在“勃焉”的感发中薄发。让书卷成为我们不可或缺的竹林溪涧，让诗篇化作那起于苹末的浩荡天风，如此，我们的精神世界方能既得清溪之幽，亦拥长风之壮，成就一个既深邃又蓬勃的完满人生。

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